A música é elemento primordial na construção e estruturação das sociedades indígenas para ordenar relações sociais, para interpretar experiências internas em momentos de transformação ou para estabelecer relações entre os homens e os espíritos.

E foi um mamaé (espírito) quem ensinou aos juruna (ou yudjá, como se auto denominam) a tocar suas flautas, nos contou Pinikawhã, juruna da aldeia Tubatuba. Hoje as flautas não são só para falar com os mamaés, hoje o povo yudjá toca "pra fazer alegria...", pra chamar o companheiro, pra festejar, pra beber o caxiri. Assim, bebendo caxiri e fazendo alegria, os juruna (ou yudjá) dançaram e tocaram suas flautas até o Sol cair, mas se tivéssemos ficado não faltaria música, dança ou caxiri para enfrentar a noite fria do Xingu.

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